泗安的来历
   “泗安”原名“四安”，这名是由四座城门的名而定的，后来怎么成了“泗安”的呢？
     相传，朱元璋称帝年间，军师刘伯温因负黄命，不远千里一路巡察而来。他走过万里路，渡过千条河，这天，正当他要翻过万重山的最后一重时，只见眼前一片金光闪耀。在不远处，有一叶荷叶闪着绿光，再定睛一看，原来不远处有一座象荷叶形的小镇被护城河围着，就象一叶浮在水中的荷叶。刘伯温心想：这一定是块宝地，看来这次我没有白来。
    于是，他带着随从来到这座小镇——四安。一进小镇，他就派人到处寻找宝物，但找了几天都没有找到。
    这天夜里，刘伯温心神不定地在屋里走来走去，忽然，一道闪光把整个黑夜照个雪亮，紧跟着，一声惊天动地的响雷，接着，天上下起了大雨。熟睡的人们惊醒了，屋外的雷声、雨声、小孩的哭声响成一片。过了好久，这些声音才平息下来，但雨仍在不停地下着。说也奇怪，一连几天，几乎都是如此。刘伯温暗暗地担心，就派人做好了防洪准备。但十几天过去了，这里并没有发大水，人们好像没这回事。刘伯温想起了那片“荷叶”。他明白了：“啊！这果然是块宝地，说不定以后会出名人，叫天下变样的。我得想办法制服这块宝地。”第二天大早，他就派人寻来了泥水匠，造了一座平桥和一座阎王桥。两座桥像一对蟹钳，紧紧钳住了这片“荷叶”，使它浮不起来，从此破了四安的风水。
    据说，当时那两座桥造好了就塌，塌了又造，反复了六七次，最后刘伯温用了两颗明珠定了桥身，“荷叶”就再也浮不起来了。军师刘伯温这才放心了。就在他们要起身回京时，天又下起雨来。由于“荷叶”再也不能浮起来，水就慢慢地涨上来了，淹没了小镇。刘伯温慌忙逃向小山一带，样子狼狈极了。风过雨停，水也退了，刘伯温又犯愁了：虽然这块宝地给制住了，可这一点雨就要把小镇淹没，怎么办？他想着想着，突然计上心来：“我何不在“四”字之旁加上水呢？”于是，他命人取来笔墨，挥笔在“四”边上加了三点水。据说，从那以后，泗安就很少发大水了。从此，“四安”也就变成了“泗安”。

仙山的传说
   传说，仙山以前是很高很高的，一直通到天上。人们都想成仙，就随着仙山一直往上爬。天上的人越来越多，粮食也不够吃了，玉皇大帝知道后，十分着急，就派出了赤脚大仙和灵山圣母，让他们把仙山毁掉。赤脚大仙和灵山圣母来到了仙山，看到仙山风景迷人，山村茂盛，他们非常喜爱，舍不得毁掉。赤脚大仙和灵山圣母商量了好一会儿，还是不忍心毁山，但又怕玉帝那里交不了差。最后，两人决定一人一脚把仙山踩下去一截，这样，地上的人就上不了天了。主意一定，他们每人踩了一脚。从此，仙山上就留下了一大一小的脚印。因为赤脚大仙的力气大，他就把山踩成了一座小仙山；灵山圣母的力气小，就踩出了一座大仙山。因为那里是仙人到过的地方，所以叫做仙山。每到清明，上山游玩的人还真不少呢。

治水英雄祠山帝
    据《湖州风俗志》称，祠山大帝名叫张浩豹，其父张秉，武陵人。在山泽间有仙女自愿嫁他，并说“上帝以君家有功于吴，当世世血食于吴楚之地。”生子名渤，即为祠山大帝。据该书描述，祠山大帝塑全身站像，双手持开山大斧。其神庙内匾额题“禹后一人”，因此推想祠山大帝是对湖地开山治水建有功勋先贤，后人将其神化，立庙以祀。在杭嘉湖一带，还有祠山大帝吃冻狗肉一说，指的是每年农历二月初八前后几天会出现“祠山暴”，气温剧变，刮风下雨，或雨夹雪，甚至大雪纷飞，来势突然且凶猛。笔者小时候也常听母亲讲“贰月初八汛”和“祠山大帝吃冻狗肉”。据说，祠山大帝爱吃冻鱼冻肉，他有风、雨、雪、火四个女儿，每逢这个时候，四个女儿争着要给父亲上寿。如果火姑娘一上门，便要与三姐妹争吵，气温上升，冻肉也就吃不成了（或说人间要遭火灾），所以祠山大帝不准她上门。而风、雨、雪三位姑娘参差或一齐来到，于是便有了“祠山暴”或所谓“贰月初八汛”。“祠山暴”的长短，以三位姑娘吃寿酒的天数而定，有三天四天的，最多不超过十二天。一般认为吃三天最好，吃十二天是“最满了”、“吃完了”，预示当年年景不佳。这些说法，其实也是对这一自然现象的推原解说。
    现在，在安徽广德县境内有祠山岗，在长兴泗安附近有祠山这么个地方，基本上可印证这种传说的源头。正如《湖州风俗志》的解说，祠山神的影响所在，当在古吴越，现杭嘉湖一带，特别是今吴兴区、南浔区及长兴、德清等地，镇志也有建张王庙后“香火繁盛，浔溪一镇，祀事绵绵”的记载。还有人认为祠山大帝的“祠”与“涂”古音相通，“祠山”即大禹之妻涂山氏。反正是民间传说，附会与否也不必计较。

显圣禅寺的传说
   显圣寺有许多神奇而美好的民间故事，世世代代流传至今，最使人感到惊奇的当地地藏王菩萨在此山建寺修行的神话了。
   唐朝开元年间，今天的朝鲜南部，那时叫新罗王朝，该国王子金乔觉发愿乘舟渡海入唐就佛而来。上了陆地后舍舟徒步，携白犬善听，睹山于云，劈荆援藤、跨峰越壑。看见此地青山绿水、山奇竹翠、云祥霭瑞，便歇下来停留山上，发大宏愿，建寺卓锡。数载春秋后，金太子又往西来到了池州九华，得一财主献山建起了九华道场。应该讲地藏王菩萨的故事使得这里更加神秘和充满魅力。所以之后人们就说这里是“地藏王菩萨祖庭（发祥地的意思）”，也就有了“先有仙山小九华，后有大九华”这么个说法了。